Noitavainot

Helsingin käräjäoikeus oli armollinen, sadomasokismia harrastaneita ihmisiä ei tuomittu pahoinpitelyrikoksesta.
Dramaqueenitis ehti jo penkoa rikoslakia, jossa siis puhutaan seksuaalisesta väkivallasta, pedofiliasta ja zoofiliasta kriminalisoituina alueina. Miten ihmeessä sadomasokistit joutuivat tuohon porukkaan?!
Sukupuolisiveellisyyttä voi loukata mikä porno tahansa, riippuu katsojan moraalisista käsityksistä. Toisaalta s/m suhteet eivät voi mitenkään kuulua väkivälta-käsitteen piiriin. Paljon varmemmin siihen kuuluvat tavalliset toimintaelokuvat, joissa ihmisiä pahoinpidellään, raiskataan ja paloitellaan. Se ei kuitenkaan syyttäjiä hetkauta, koska ne kuvastot ovat kaukana seksistä ja nautinnosta. Yhteiskunta on siis valmis hyväksymään ra'an väkivallan muttei erilaista nautintoa, joka on sitäpaitsi sisäpiirin juttu. Ei kai tuomittu pariskunta yrittänyt esittää videoitaan YLE:n kanavilla. Ihmiset, jotka niitä osti ja katseli, tiesivät mistä niissä on kyse, ja tuskin heidän sukupuolisiveellisyyttä loukattiin.
Jos tavallisessa vaniljapornossa kolme karjua nussii yhtä naista, läimäyttelee tätä pakaroille ja roiskii lastinsa kasvoille, niin sitä ei pidetä väkivallan kuvauksena. Paloiteltu naisruumis tv-kanavalla esitettävässä elokuvassa ei taas loukkaa kenenkään siveellisyyttä, koska siitä puuttuu hekuma. Mitenhän niitä rajoja vedetään?
Voiko siis syyttää myös blogissa julkaistuista kuvista? Entä miksi Matti Mäkelä on vieläkin vpaalla jalalla? Loukkaako sadomasokistinen kirjallisuus vähemmän sukupuolisiveellisyyttä?
Apua, tässähän joutuu kohta tyrmään!

Autovarkaat ja bdsm

Viime yönä Kokeilijoilta varastettiin auto.

Kummalla tavalla se vaikutti seksielämään: rikosilmoituksen jättämisen jälkeen Kreivitär ja Renki rakastelivat intohimoisesti keskellä sunnuntaipäivää.

Piiskoja käytettiin ahkerasti molemmin puolin, Kreivittären reidet ja Rengin pakarat oli ruoskittu perusteellisesti, ja anaalitappi lisäsi nautintoa. Mitään rooleja ei käytetty ja session päätyttyä tultiin siihen tulokseen ettei niitä tarvita lainkaan meidän suhteessa.

Rakastamme kumpikin kipua ja fyysistä alistamista, mutta henkistä nöyryytystä emme kaipaa. Miksi siis vetää päälleen joitakin maskeja, miksei voi vain pyytää kumppania tuottamaan sitä nautintoa jota kaipaa?

Alkuperäiset roolit, Kreivitär ja Renki, tuntvat hieman hassuilta ja väkinäisitä, olemme sadomasokismissamme tasavertaisia. Emmekö siis sovi tähänkään pervokaavaan? Jos Kreivitär haluaa piiskaa, ei Rengin tarvitse olla julma alistaja vaan tunnolinen ja rakastava puoliso. Jos Renki pyytää Kreivitärtä pissaamaan suuhunsa, ei Kreivittären ole pakko vetää päällensä verkkosukkia ja kaivaa kaapista piikkareita. Kyllä se tuntuu yhtä hyvältä villasukat jalassakin. Anaalifistauksen tai painojen ripustamisen häpyhuuliin voi tehdä rakkaudella ilman julmuuden esittämistä.

Seuraavaksi pitääkin ruveta miettimään blogin uudistamista ja nimimerkkien vaihtamista. Ja ehkä kirjoittamaan enemmän henkevistä asioista, kuten sikainfluenssasta.

Kapina

Rengin asema horjuu: demokratia vie kaiken uskottavuuden bdsm-suhteesta! Hyvät veljet ja sisaret, mihin me päädytään, jos subin pitää neuvotella itselleen rangaistukset? Tämä on vimeinen yritykseni, jos tämän kirjoituksen jälkeen ei ala tapahtua, niin kusessa ollaan. Eräs entisistä on kysellyt, onko Renki kaivannut kasvatusta. On, todellakin! Jos Kreivitär ihan lähiaikoina ei pane asioita järjestykseen, niin Renki valitsee julmemman Valtijattaren.
Täällä kaivataan kunnon kuria, ei mitään demokraattista väkivaltaseksileikkiä. Laittakaa minut kahleisiin, jättäkää pariksi tunniksi miettimään syntejäni, ruoskikaa kunnolla ja jättäkää ilman nautintoa! Rengin elämä ei saa olla pelkkää hunajaa, muuten tulee kapinaa ja muuta luokkasotaa. Tänäänkin Renki pärjäsi ainoastaan sillä, että ruoski itse itseään, muuten olisi mennyt huoriin, kun Kunkreivitärtä ei ole kotona. Tuollainen ei käy laatuun. Rengin on peljättävä emäntäänsä silloinkin kun se on matkoilla.